Navroz fejres som Parsi nytår i Indien.
Flere offentlige personer har ønsket Navroz Mubarak
Ordet Navroz betyder ny dag ('nav' betyder ny og 'roz' betyder dag).
Nowruz-dagen har sin oprindelse i den persiske religion zoroastrianisme og er forankret i de iranske folks traditioner. Den er baseret på den iranske Solar Hijri-kalender og er markeret på dagen for forårsjævndøgn den 21.st Marts.
Det er blevet fejret af forskellige samfund i over 3,000 år i flere lande i Vestasien, Centralasien, Kaukasus, Sortehavsbassinet, Balkan og Sydasien. På nuværende tidspunkt, mens det stort set er en sekulær helligdag for de fleste celebranter og nydes af mennesker med flere forskellige trosretninger og baggrunde, forbliver Nowruz en hellig dag for zoroastrianere, bahá'ier og nogle muslimske samfund.
Navruz var indskrevet i UNESCO's Repræsentative Liste over menneskehedens immaterielle kulturarv i 2016. Citatet lyder:
"Nytår er ofte en tid, hvor folk ønsker velstand og ny begyndelse. Den 21. marts markerer året starten i Afghanistan, Aserbajdsjan, Indien, Iran (Den Islamiske Republik), Irak, Kasakhstan, Kirgisistan, Pakistan, Tadsjikistan, Tyrkiet, Turkmenistan og Usbekistan. Det omtales som Nauryz, Navruz, Nawrouz, Nevruz, Nooruz, Novruz, Nowrouz eller Nowruz, der betyder 'ny dag', når en række ritualer, ceremonier og andre kulturelle begivenheder finder sted i en periode på omkring to uger. En vigtig tradition, der praktiseres i denne tid, er samlingen omkring 'bordet', dekoreret med genstande, der symboliserer renhed, lysstyrke, levebrød og rigdom, for at nyde et særligt måltid med sine kære. Nyt tøj tages på og besøg hos pårørende, især ældre og naboer. Gaver udveksles, især til børn, med genstande lavet af håndværkere. Der er også gadeforestillinger med musik og dans, offentlige ritualer, der involverer vand og ild, traditionel sport og fremstilling af kunsthåndværk. Disse praksisser understøtter kulturel mangfoldighed og tolerance og bidrager til at opbygge samfundssolidaritet og fred. De overføres fra ældre til yngre generationer gennem observation og deltagelse”.
***
