Disse er gode eksempler til at forklare, hvordan Bollywood forstærker ikke-egalitære aspekter af indisk kultur, fordi hvis et flertal af et teaterpublikum griner af ulykken af en socialt underlegen karakter, som de burde have empati med, synes resten af publikum også, at de burde følge denne adfærd, især hvis de er unge. Derfor, selvom Bollywood burde have den juridiske frihed til at lave film, der viser fordomme, bør Bollywood ikke have engangsscener med fordomme, hvor det ikke er klart, at der overhovedet er et problem med den fordomsfulde adfærd, fordi det normaliserer en sådan adfærd.
Da jeg så filmen Kabir Singh i Indien som en person, der voksede op i Storbritannien, var jeg meget overrasket og ofte bekymret over reaktionerne på visse scener af publikum med mig i teatret. Selvom publikum hos mig ikke nødvendigvis repræsenterede Indien, var de et eksempel, der potentielt er indikativt for indisk kultur, da deres moral og humor udviklede sig som et resultat af deres omgivende kultur.
I starten af film, viser en scene Kabir Singh ved at have en affære med en forlovet kvinde, som beslutter sig for at bede ham om at gå. Kabir Singh holder derefter en kniv for hendes strube for at prøve at tvinge hende, men ombestemmer sig og går ud. Overraskende nok blev scenen, hvor han truede kvinden, modtaget som komedie af publikum med mig i teatret. Dette var chokerende for mig, fordi forskellen i indisk og vestlig kultur bliver tydelig: I Storbritannien opfattes handlingen med at true en kvinde på denne måde som så afskyelig, at en person, der griner af scenen, ville blive betragtet som ufølsom og foragtelig, men alvoren af en sådan lovovertrædelse er endnu ikke fastslået i Indien, hvilket gør scenen værdig til komedie.
Et andet eksempel på min kulturelle forskel for publikum var, da en scene i Kabir Singh skildrer en tjenestepige, der ved et uheld knækker et whiskyglas foran Singh, og Singh, der aggressivt jagter stuepigen, tilsyneladende for at forsøge at overfalde hende. Publikum fandt denne scene meget sjov, mens jeg kæmpede for at finde det komiske aspekt. Hvis jeg forestiller mig, at Kabir Singh jagter en kvindelig kollega til ham, der har samme status i filmen, kan jeg ikke forestille mig, at publikum griner af scenen. Faktisk tror jeg i så fald, at der ville være en følelse af afsky hos publikum, som der var, da Kabir Singh slog sin kæreste, og publikum blev stille, men publikums grin synes at illustrere den opfattede mindreværd hos underklassefolk i indisk kultur . Derfor bliver en, der er lav klasse, hånlig, når de bliver truet. Publikum er hysteriske, som om Kabir Singh jagter en kylling til slagtning, hvilket antyder, hvor lidt tjenestepigen kan have empati.
I filmen er Kabir Singh en meget kompetent senior medicinstuderende, som på hans universitet giver ham en latterlig høj status og magt, hvilket afspejler virkeligheden i Indien. Kabir Singh opfattes som overlegen i forhold til sine klassekammerater, at han slipper afsted med at være meget respektløs over for sine medstuderende. I mange scener er han uhøflig og fornærmende over for sin bedste ven, hvilket jeg syntes var usmageligt, men publikum med mig fandt mange af disse scener sjove. For at publikum skal kunne grine af Kabir Singh, der misbruger sin bedste ven, skal de også have set karakteren som spottelig og ikke værdig til respekt, så de havde ikke ondt af ham, hvilket tydede på, at de enten var eller blev, under filmen, medskyldige i den uretfærdige magtdynamik i den indiske akademiske verden.
Disse er gode eksempler til at forklare hvordan Bollywood styrker ikke-egalitære aspekter af indisk kultur, fordi hvis et flertal af et teaterpublikum griner af ulykken af en socialt underlegen karakter, som de burde have empati med, mener resten af publikum også, at de skal følge denne adfærd, især hvis de er unge . Derfor, selvom Bollywood burde have den juridiske frihed til at lave film, der viser fordomme, bør Bollywood ikke have engangsscener med fordomme, hvor det ikke er klart, at der overhovedet er et problem med den fordomsfulde adfærd, fordi det normaliserer en sådan adfærd.
***
Forfatter: Neelesh Prasad (en britisk teenager af indisk oprindelse bor i Hampshire UK)
Synspunkter og meninger, der er udtrykt på denne hjemmeside, er udelukkende forfatterens(e) og andre bidragyder(e), hvis nogen.
