Swami Prasad Maurya, leder af Samajwadi-partiet Uttar Pradesh som forsvarer sagen om tilbagestående klasser, har krævet sletning af "fornærmende kommentarer og sarkasme" rettet mod Shudra-kasterne i Ramcharitmans episke digt i Awadhi komponeret/forfattet af Tulsi Das i 16.th århundrede.
Det kontroversielle vers i Awadhi i Tulsi Das 'arbejde baseret på Ramayana er' 'ढो'ल गंव शूद पशु औ न सब त के अधिक' (det betyder, tromme, analfabeter, shudra, dyr og kvinder er alle ret til chastisement). Dette sætter Shudra og kvinde på niveau med dyr.
Alle, der er født og opvokset i det nordlige Indien, kender betydningen af ordet ताड़न, som er 'handling med at slå med gentagne slag'. Men mange hævder, at den egentlige betydning af dette ord er omsorg og beskyttelse.
ढोल, गँव, शूद, पशु औ स ये सब देख ेख (सं) के अधिक हैं॥ (tromme, analfabeter, , Shudra, dyr og kvinde – alle disse har ret til omsorg og beskyttelse)
På trods af den anderledes fortolkning, der fremføres, forstår almindelige mennesker i regionen verset på en stødende måde. Ingen tvivl om det.
Hvad er der galt i at slette og fordømme det? Faktisk burde såkaldte ikke-Shudra'er selv afvise denne suo-moto for at fremme broderskab og enhed blandt hinduer og samfundet som helhed. Indien og hindusamfundet har lidt meget på grund af diskriminerende kastesystem.
Under alle omstændigheder var forfatteren/komponisten af verset, Tulsi Das, ikke en gud. Han var bare en forfatter, dygtig til at komponere på Awadhi, der hjalp med at popularisere Lord Ramas liv blandt masserne på det tidspunkt, hvor det hinduistiske samfund var truet.
Verset under kontrovers er IKKE Lord Rams ord.
Sagaen om Lord Ram blev skrevet ned af mange forfattere i fortiden. For eksempel blev Valmiki Ramayan skrevet af vismanden Valmiki på sanskrit, mens Ramcharitmanas blev skrevet på Awadhi af Tulisi Das. Værker af forskellige forfattere har nogle variationer i præsentationen, mens den væsentlige historielinje forbliver den samme.
I modsætning til Bhagwat Gita, som er ord fra Lord Krishna (Guds ord er uforanderlige for de troende), er det kontroversielle vers, der er tale om her, ord fra en lærd mand ved navn Tulsi Das. Verset kan ikke tilskrives Lord Ram og kan derfor ændres/slettes.
Ligesom menneskets slaveri blev institutionaliseret på et eller andet tidspunkt i fortiden, var social ulighed på grundlag af fødsel eller køn orden i fortiden i det indiske samfund. Men ikke længere.
Hån, diskrimination og institutionaliserede fornærmelser på baggrund af fødsel forårsager store menneskelige lidelser og elendighed SKAL slettes permanent, før de berørte mennesker kræver det.
Enhver opposition eller retssag mod Maurya er et forbud mod ideen om Indien og egalitarisme foreskrevet af Lord Ram, Herre Krishna og Lord Buddha (den 7th , 8th og 9th reinkarnationer af Gud).
***
