Kejser Ashokas valg af Rampurva i Champaran: Indien bør genoprette den oprindelige herlighed på dette hellige sted som et mærke af respekt

Fra Indiens emblem til nationale stolthedshistorier skylder indianerne Ashoka den store meget. Hvad kejser Ashoka ville tænke om sine efterkommere af moderne indiske herskerpolitikere, hvis han nu skulle rejse i tid til Rampurwā (eller Rampurva) i Champaran, den ubeskrivelige, øde landsby ved bredden af ​​Anoma-floden, som han havde vurderet som enestående. hellig og betydningsfuld for omkring 2275 år siden? Dette er det eneste sted i verden, der har to Ashokan-søjler med Tyre- og Løvehovedstæder, som kejser Ashok installerede for at fejre ''Buddha, der begiver sig ud på vejen til at søge efter viden''; det er her Buddha, da han nåede Anoma-flodens bred, efter at have efterladt sin familie, havde byttet sine kongelige klæder ud med en asketisk kjole og klippet hans elegante hårlokker af. Muligvis ville kejseren have tænkt venligt på den unge arkæolog Carlleyle at have forestillet sig den gamle kongelige motorvej fra Pataliputra til Nepal-dalen for at opdage Rampurwā-stedet for omkring 150 år siden, der støder op til denne nu usynlige motorvej; og måske ville han være gået i tavshed for at vide, at Rampurwā-løvehovedstaden faldt og brød i to stykker i den usikre varetægt af Indian Museum i Kolkata i 2013. Og, måske som den højeste forfader i den indiske politiske historie, ville han have forventet hans efterkommer indiske herskerpolitikere til at respektere hans følelser over for stedet Rampurwā, for at vende den betydningsfulde forsømmelse af denne civilisationsmilepæl, for at vende tilbage både Rampurwā Bull og Lion Capitals til det oprindelige sted og for at genoprette det hellige steds herlighed og storhed som undfanget af ham i det 20^th år for hans regeringsperiode.

29. Juni, 2020

Hvis du tilfældigvis besøger Rashtrapati Bhavan i New Delhi (tidligere kendt som Viceroy Lodge under britisk tid), den officielle residens for Indiens præsident, vil du sandsynligvis bemærke den storslåede sandstenshovedstad fra det tredje århundrede f.Kr. i Ashokan-søjlen kendt som Rampurva Bull¹ monteret på en piedestal mellem de centrale søjler ved forpladsindgangen til Rashtrapati Bhavan. En vigtig del af den indiske oldtid², Rampurva Bull Capital blev opdaget for 144 år siden af ​​en britisk arkæolog ACL Carlleyle i 1876 i en ubestemmelig landsby kaldet Rampurva in Gaunaha blokere ind Narkatiganj underafdeling af Vest Champaran Bihar-distriktet³.

Carlleyle havde udført omfattende arkæologiske udforskninger af steder i og omkring Champaran i løbet af 1875-80. Han var i Laoriya, da nogle tharus fra terai kom ned til ham for at informere ham om et sted i nord med en sten i jorden, som lokalt blev kaldt som Bhims Lat, og som de sagde lignede toppen eller hovedstaden på søjlen ved Laoriya. Carlleyle havde straks mistanke om, at dette var en del af en anden søjle og lavede øjeblikkeligt arrangement for at udforske stedet. Ved at nå landsbyen Rampurwā eller Rampurva i terai fandt han den øverste del af hovedstaden af ​​en søjle, der ligner den i Laoriya, der stak op af jorden i den skrå stilling nær den østlige bred af en lille flod kaldet Hariora eller Haribora Nadi,

I sin rapport, der først blev offentliggjort i 1885, Carlleyle skrev …''opdagelse af en anden indskrevet søjle af Asoka ved Rampurwā i Tarai, ved foden af ​​Nepals bakker, 32 miles nord for Betiya. Indskriften er bogstav for bogstav, den samme som på de to søjler nær Betiya. Den ligger nu nedslidt med en del af inskriptionen under vand. Ved dens Fald blev Kapitalen brudt, og kun den nederste Del af Klokken fandtes fastgjort til Skaftet. Denne del var blevet bevaret af en massiv kobberbolt, hvormed kapitlen var fastgjort til skaftet''…. Om stedets placering fortsatte han videre….''nu er det tydeligt, at inskriptionerne på disse søjler var beregnet til at blive læst af forbipasserende rejsende og pilgrimme, der fortsatte ad den gamle nordvej fra Ganges over for Pataliputra til Nipal. Jeg skulle derfor forvente at finde enten en anden søjle eller også en klippeudskåret inskription, endnu længere mod nord et sted i Nipal Tarai. Rampurwā-søjlen ligger præcis på den gamle nordvej, der fører ind til Nipal''.⁴

Og dermed genoptog historien om Rampurwā i det nittende århundrede efter flere århundreder ind i glemslen efter Ashoka grundlagde det for at mindes de vigtigste begivenheder i livet Buddha.

Yderligere udforskning og udgravninger af Daya Ram Sahni. førte til opdagelsen af ​​en anden søjle i nærheden (den anden søjle har ingen synlig edikt nu, da den ser ud til at være blevet mejslet væk), tyre- og løvekapitælerne, kobberbolt og få andre artefakter. I begyndelsen troede man, at de to skafter var en del af samme søjle, men den udgravninger 1907-08 beviste endegyldigt, at der var to forskellige Ashokan søjler, hver med en dyrekapital i Rampurwā ⁵, den ene søjle med tyrehovedstaden og den anden med løvehovedstaden. Tyrehovedstaden fungerer nu som et dekorativt stykke ved indgangen til Indiens præsidents officielle bolig¹ mens Løvehovedstaden ligger stærkt beskadiget i Indisk museum i Kolkata, hvor den faldt på grund af mandskab og brød ind to stykker ^6,7 og de to søjler, der er fjernet fra deres oprindelige plads, ligger nedslidt i forfalden tilstand på jorden i landsbyen Rampurwā i Champaran.

Men der er mere til årsagerne bag betydningen af Rampurwā – ud over at være stedet for Lord Buddha, der giver afkald på det verdslige liv mod søgen efter viden, foreslås Rampurwā at være det faktiske sted, hvor Gautama Buddhas død og parinirvana fandt sted (Waddell, 1896). Dette kan muligvis have været den primære årsag til, at kejser Ashoka anså dette sted for at være enestående helligt.

Tilsyneladende er der andre væsentlige overbevisende beviser, der tyder på, at dette var det faktiske sted for Mahāparinirvāṇa for Buddha: to Ashokan-søjler i umiddelbar nærhed som nævnt af den kinesiske rejsende Xuanzang; begge søjler falde nøjagtig i samme spor som nævnt af de kinesiske rejsende Faxian og Xuanzang; der er ingen omtale af Buddha, der krydser floden Ganḍak i Mahāparinibbāna Sutta; og Rampurwā falder på en gammel handelsrute, der forbinder Magadha, Vaiśālī med Nepāl ^8,9

Men hvorfor er der ingen spor af stūpas eller tempel i Rampurwā, og hvor er resterne af byen Pāvā og Kuśinārā forbundet med Buddhas parinirvana? Svarene kunne begraves inde i de dybe lag af sand og jord i Rampurwā. Til dette er man nødt til at udføre undersøgelser, og der har desværre ikke fundet nogen ordentlig arkæologisk udgravning sted på stedet for Rampurwā endnu. Videnskabelige teknikker som jordgennemtrængende radarundersøgelse kunne i høj grad hjælpe med at besvare spørgsmålet endegyldigt.^8,9

Interessant nok ifølge en monografi^10,11, Rampurva kobberbolt af Aśoka-søjle, har Indus Script-hypertekster (hieroglyf er et billedmotiv, der angiver den tilhørende lyd af ordet; hypertekst er en hieroglyf knyttet til et lignende lydende ord; og Indus Script er designet med hieroglyffer sammensat som hypertekster).

Utilstrækkeligheden af ​​beviser hidtil og forskelle i meninger fra moderne historikere af forskellige nuancer til trods, er virkeligheden foran os alle at forstå ''Kejser Ashoka anså selv Rampurwā for at være det eneste sted, der var betydeligt nok til at rejse to mindesøjler''. Dette alene burde være god nok grund til at erklære dette websted som en milepæl på indisk civilisation og genoprette den oprindelige herlighed som et tegn på respekt for både Lord Buddha og kejser Ashoka.

Måske som den hidtil højeste skikkelse i den indiske politiske historie, ville Ashoka have forventet, at hans efterkommer indiske herskerpolitikere respekterede hans følelser over for stedet Rampurwā, vendte den betydningsfulde forsømmelse af denne civilisatoriske milepæl og genoprette den oprindelige herlighed af dette hellige sted. som undfanget af ham selv i det 12. år af hans regeringstid. Men desværre er Rampurwā ingen steder i den indiske kollektive samvittighed, og heller ikke ude af glemslen endnu.

***

Serien "The Splendid Pillars of Ashoka"-I: Ashokas pragtfulde søjler

***

Referencer:

1. Rashtrapati Bhavan, 2020. Hovedbygningen & Central Lawn: Circuit1. – Rampurva Bull. Tilgængelig online på https://rashtrapatisachivalaya.gov.in/rbtour/circuit-1/rampurva-bull Adgang til 21. juni 2020.

2. Præsident for Inda, 2020. Indisk oldtid: Tyrehovedstad fra Rampurva. circa.3rd Century BC Tilgængelig online på https://presidentofindia.nic.in/antiquity.htm Adgang til 21. juni 2020.

3. Bihar Tourism 2020. Rampurva. Tilgængelig online på http://www.bihartourism.gov.in/districts/west%20champaran/Rampurva.html Adgang til 21. juni 2020.

4. Carlleyle, ACL; 2000, Archaeological Survey of India-rapport for året 1877-78-79 og 80, udgivet af ASI, GOI, 2000, (først udgivet i 1885). Tilgængelig online på https://archive.org/details/dli.csl.5151/page/n1/mode/2up & https://ia802906.us.archive.org/6/items/dli.csl.5151/5151.pdf

5. ASI Beretning 1907-08 i88. Udgravninger ved Rampurva. Side 181- Tilgængelig online på https://ia802904.us.archive.org/34/items/in.ernet.dli.2015.35434/2015.35434.Annual-Report-1907-08_text.pdf & https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.35434

6. Indian Express, 2013. Efter 2,200 år gammel løvekapital beskadiget på Nationalmuseet. personale forsøger cover-up Tilgængelig online på https://indianexpress.com/article/cities/kolkata/after-2-200yr-old-lion-capital-damaged-at-national-museum-staff-try-coverup/

7. Times of India 2014. Centralpanel til at undersøge Rampurva Lion Capital hærværk i dag. Tilgængelig online på https://timesofindia.indiatimes.com/city/kolkata/Central-panel-to-probe-Rampurva-Lion-Capital-vandalism-today/articleshow/31429306.cms

8. Anand D., 2013. Rampurwā- En overbevisende sag for Kuśīnārā- I. Nālandā – Umættelig i tilbud. Tilgængelig online på http://nalanda-insatiableinoffering.blogspot.com/2013/03/rampurwa-compelling-case-for-kusinara.html

9. Anand D., 2015. Rampurwā en overbevisende sag for Kuśinārā- Del II. Nālandā – Umættelig i tilbuddet. Tilgængelig online på http://nalanda-insatiableinoffering.blogspot.com/2015/03/rampurwa-compelling-case-of-kusnara-ii.html?m=1

10. Kalyanaraman S., 2020. Rampurva kobberbolt af Aśoka-søjle, har Indus Script-hypertekster, der betegner metalværkskatalog, पोळ pōḷa 'zebu, bos indicus' rebus 'magnetit, ferritmalm', ल्ोल,'c-stål, p. Tilgængelig online på https://www.academia.edu/37418303/Rampurva_copper_bolt_of_A%C5%9Boka_pillar_has_Indus_Script_hypertexts_signify_metalwork_catalogue_%E0%A4%AA%E0%A5%8B%E0%A4%B3_p%C5%8D%E1%B8%B7a_zebu_bos_indicus_rebus_magnetite_ferrite_ore_%E0%A4%AA%E0%A5%8B%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%A6_p%C5%8Dl%C4%81da_crucible_steel_cake

11. Kalyanaraman S., 2020. Indus Script-hypertekster proklamerer Soma Yāga på Rampurva Aśoka-søjler, kobberbolt (metaldyvel), tyre- og løvekapitæler. Tilgængelig online på https://www.academia.edu/34281425/Indus_Script_hypertexts_proclaim_Soma_Y%C4%81ga_on_Rampurva_A%C5%9Boka_pillars_copper_bolt_metal_dowel_bull_and_lion_capitals.pdf

***

Relateret artikel:

Rampurva, Champaran

***

Forfatter: Umesh Prasad
Forfatteren er en alumne fra London School of Economics og en tidligere akademiker baseret i Storbritannien. Synspunkter og meninger, der er udtrykt på denne hjemmeside, er udelukkende forfatterens(e) og andre bidragyder(e), hvis nogen.